問：請教慧日法師！
有位南傳師父一直對六祖惠能大師的「菩提自性，本來清淨」的說法有所質疑，認為根據佛的原始正法（阿含經），人無佛性，貪嗔癡是本性，經由修行滅貪嗔癡後才有佛性。請問您的看法如何？感恩謝謝🙏

答：佛陀對二乘眾，並未直接明示佛性，乃因彼一分二乘眾，非大乘法所能攝受之根機故。
後在大乘機緣成熟時，開示佛性，方廣度大乘菩薩眾及一分迴小乘向大乘之聲聞眾。

大乘菩薩藏所示之佛性，乃是一切眾生皆有佛性，不是成為圓滿之佛陀才有。因為凡夫眾生有佛性，故凡信有佛性之凡眾，皆當作佛，終得開悟成佛。譬如礦砂中有金，故得去砂顯金；金顯之後，永成黃金，常住不滅。

有師說：成佛才有佛性，一般眾生沒有。此乃是二乘種性者不識大乘法義或不信大乘經典所示的「一切眾生皆有佛性」的大乘了義諦，而自說自話之謬見。

就大乘了義諦而言，約諸法而說本然法性，即有情眾生而說清淨佛性，若無佛性，則無能起貪瞋痴等煩惱，亦無能起種種善心功德。何以故？佛性是有情生命根本源頭故。譬如若無海水，即無能起波浪；若無電源，則無能發燈光。

大乘禪行者修行之要，在於善念流與惡念流生起時，要能覺照認得本覺佛性，依性起用，無住生心，名為乘佛性而修，全修在佛性。
中華禪宗六袓所示：「菩提自性，本來清淨：但以此心，直了成佛！」乃此真義也。

慧日 2024/1/11