初學時，
行者忙著管心——
抓一個念頭，
盯一個話頭，
繫一個所緣，
用妄念去制妄念。
像拿掃把趕風。

久了才知，
眼耳鼻舌身意，
只是六根門頭前的風鈴；
風來會響，
風走即止。
若認鈴聲為主，
主客二元便生；
有主有客，
便有去來，
難有了期。

「不管心」不是放逸，
而是常覺常照，了無取捨。

透性理之老參不再找門，
也不守門。
只是——
事來覺知，
事去不留。

沒有一個我在覺，
也不是我在照；
覺，本現成，
照，本自在。

念起時，
它不被帶走；
念滅後，
它未曾減少。
清楚，
卻不用力；
自在，
不假安排。

世界時局在動蕩，
行住坐臥總怡然；
有一種
不生不滅的靜覺心，
了然
於行步、作務；
於喝茶、用飯….

總是明白：
昔修，曾是一時攝心方便；
今覺，無有生滅淨垢增減。
但以此心——
不另添一物一法，
直了成佛。

幻僧慧日
2026/1/9