興行者：

佛陀的意思是：第一支箭（我執），尚未除，又中了第二支箭（想蘊的法執），不死才怪！

（個人知見）

和上：

問題是

多數行者對中箭了無所知

興行者：

所以才需要大和尚智慧開示！

和上：

要在自覺聖智，

若不反思覺照

將於比量海頭出頭沒

難有了期

神見：

原來是在有跟沒有之間

這樣算是亦有亦無

和上：

明者方便四句

迷人常落四句

菩提心為因

大悲為上首

方便為究竟

依義莫依語

依語入三世佛冤

雄行者：

「本來面目」

「本性清淨」

「直指人心，見性成佛」

以上像是有個（清淨本心）

然卻又說：

「說似一物即不中」

「無心可得」

這表示：

所謂本心只是指向覺悟的語言，不是哲學本體。

和上：

然也。

一切佛說，

無非「標月指」。

只是，

法無定法。

對恐空者，

說有佛性；

對執性者，

說無自性；

對中觀學者，

則言不有亦不無。

若人親證畢竟空，

則知，

一切言說，

不過剩語；

言語道斷，

心行處滅。

於是始知：

本來無物，

卻能隨緣現萬法。