《思益梵天所問經》

原文~

等行言:「云何菩薩名發阿耨多羅三藐三菩提心?」

答言:
「若菩薩知一切發非發,一切法非法,一切眾生非眾生, 是名菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。」

解義~

這段經文在講「什麼才是真正發菩提心」。表面看似矛盾，其實是在說明菩薩要以空性的智慧來發心。

「知一切發非發」：知道發菩提心這件事，本質上沒有一個實在的『我在發心』。若覺得「我很偉大、我要成佛度眾生」，裡面還有我相。真正的發心，是沒有自我執著的發心。

「一切法非法」：一切法都是因緣和合、沒有固定自性，所以說是『非法』。並不是沒有，而是不可執著。

「一切眾生非眾生」：眾生也是因緣和合的假名，沒有一個永恆不變的實體。菩薩度眾生，但心中不執著有

『我度人、有人被度』。這就是《金剛經》說的「度無量眾生，而實無眾生得滅度者」。當一個人發願成佛度眾生，同時又不執著於我、法、眾生，這才叫真正發阿耨多羅三藐三菩提心。

修行啓示~

從內觀之修持而言，觀察念頭生起時，不要急著認為「是我在想」。只要看清念頭的生起與消失。
慢慢會體會到：念頭在生滅，但找不到一個固定的「我」。這就是經中說的「發而無發」。

當不再執著有我、有法、有眾生時，慈悲與願心反而自然流露，這就是真正的勝義菩提心。