👲：和尚慈悲，阿彌陀佛！
請教，為什麼說：佛祖心法之入修，時時迴光返照，時時歇即菩提，
而不是覺知色、空、地水火風、受想行識呢？

😊：學人依定初觀四大五蘊時，
多不知四大五蘊皆從本然自性出，
故只知取五蘊相而修。
因起心覺知觀察諸相，以致能所相對，
難以直契根源(心性本源)，
故五蘊觀，約大乘而言，
只是途程中方便對治之修，非究竟根本之行。

佛祖無上心法，則屬直接破相顯性，不住不離之修。
亦即以自性智慧直接識破一切內執(我執)與外執(法執)，
度自身妄見煩惱習氣，不假外尋外求外修。

👲：謝和尚慈悲，原來如此，懂了！

☺：活的越來越平淡，越來越沒有是非。
過的越來越自在，心佛眾生同一體。
無分別，無有對立。
請和尚指導，往後該以禪修為主，或是禪淨雙修？

😊：禪淨等一切法門都從自性出，
禪淨不論如何修，都不離自性。
要在隨流認得自家心性，
才能禪淨不二的任運心性而不離萬法(人事物)之應緣妙用。

回歸心性(無我之淨性)者，必顯平等性智。
以本性看一切經典` 修一切法，無不平等，無非佛法。

☺感恩開示

——慧日和尚