佛者，
覺悟義也，
覺悟者即佛；
常活在「日用現成」十法界一如的當下，
即是覺悟者。

約起信論而言，有本覺、始覺、相似覺、究竟覺。

智者大師細分有「六即佛」：理即佛、名字即佛、觀行即佛、相似即佛、分證即佛、究竟即佛。

約禪宗而言，
心佛本一體：
心即佛,
佛即心。

心佛眾生, 三無差別,
一體而平等。

念佛就是念自己的心,
心即是佛。

佛是眾生心中的佛，
離心無佛，
離佛無心。

《楞嚴經》云：『理則頓悟，乘悟並銷；事非頓除，因次第盡』。

約理心說，能頓悟自心本是佛。

約事證說，斷一分無明煩惱，方顯一分法身境界。

應熟知六即佛的內容，
方不致妄造未證言證之大過。

六即佛：
糅合《印光大師
護國息災法語》

理即佛者：
一切眾生皆有佛性，
雖背覺合塵，輪迴三塗六道；而其佛性功德，
仍自具足。

名字即佛者：
或從善知識，
或從經典，聞知即心
本具寂照圓融
不生不滅之佛性。

觀行即佛者：
依教修觀，
即圓教五品之外凡位。
(伏住三惑)

相似即佛者：
即圓教十信之內凡位也。初信斷見惑，
七信斷思惑，
八九十信斷塵沙惑。

分證即佛者：
破一分無明，
證一分三德；
即入初住，而證法身，
是為法身大士。

究竟即佛者：
從等覺，再破一分無明，入妙覺位，
而成無上菩提道矣。