六祖壇經云：
「心念不起名坐，內見自性不動名禪。」

這強調了坐禪初步的重點在於調伏妄念，而不是刻意的侷限身體靜止不動而已。

透過照見外境和內心思緒的如幻如化，而真正體悟到清淨不動不變的法性。

真實法性本不動搖，這無相不動的心性就是禪心。

禪心開顯了，其後的行住坐臥，都不動不離禪心覺性，這才是真實無上乘法門「坐禪」的真意，《維摩經》管他叫「宴坐」。

《維摩經》卷一〈弟子品〉開示說：

1    夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐；

2    不起滅盡定而現諸威儀，是為宴坐；

3    不捨道法而現凡夫事，是為宴坐；

4     心不住內亦不在外，是為宴坐；

5     於諸見不動而修行三十七道品，是為宴坐；

6     不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。

換言之，
祖云「心念不起名坐」，就是要「我所心滅」（隨時都不起妄念）。

又云「內見自性不動名禪」，就是要，「覺性不昧（隨時都不失禪心）。

一切時中，自然照見「我所心滅，覺性不昧」，是名真實「坐禪」。

隨時都不打妄想，
如實活在當下，
過好每一天就是真實禪修。

幻僧慧日   2025/10/13