菩菩行者：
請教師父！
1.止禪修到何階段，學人才適合開始參話頭？
2.參話頭要ㄧ心ㄧ意地照顧當下的這ㄧ念心，知妄即離，即真妄不二？
3.提照參，提起話頭後細心照顧話頭，再參至無妄念處時若入定，還能保有參話頭時的覺性嗎？
4.提的時候要如何觀察話頭是否還在？是以妄想的存亡做判斷？妄想生滅無實體，若觀妄想本自空性的「無」字，您有何開解的方法？

和尚：
一念已生後，叫做話尾；
一念未生前，即名話頭。
覺照一念未生處，並自參問這是誰？是什麽？因而起疑情，令疑情不斷，方便名為「參話頭」。

默照禪，重在寂而常照，妄念不生，覺性不昧。
此湛然空寂靈明不昧之心，即吾人無始本覺真心；一切時中，善護真心即是真修。

參話頭，重在寂而常參，明明瀝瀝，疑情綿細，相續成片。應於於一切時中，安住疑念，此疑念即是捅破無明門之金剛杵。
要在見自本性，不在入得深定。

約參究法而言，先成就止禪之高度專注力，再修觀禪（參話頭），比較容易上手。