👲：和尚說：只管”無修而修”(無染著能修與所修)。
也就是說，就直接自然安住在無能修與所修的本心。
祖云：”但以此心，直了成佛”，此義也。

若依和尚開示文來看，是否就此無念無心，
不再起對治心的一種修行呢？

😊：若不知第一義，要精聞第一義，
若心總是散亂，還是要方便對治，
令其專注，乃至得定。

若心能定，則應練習念念皆
無染於能修與所修，
無著於能念與所念。
何以故？
因為能修與所修皆是無常生滅法故。

當無染無著時，
無有一妄念，唯一性天清。
無修不修` 無念不念。

👲：謝謝和尚開示

👲：和尚能否請問之，所謂無念無心，
是不是本心有一種自動調和的機制功能，
自然而然的無念、無心呢？

😊：嗯！
無染著，是本心的本能 ;
無染著，而能應緣起用，也是本心的本能。
實證本心，自能了然，
瞎子摸象，總非真實，沒完沒了！

👲：明白，謝謝和尚，感恩和尚！
一個「練習」，是好方法！

👲：常常保持著清淨心，清淨心是真心，也就是保持第一念。 第一念是真心，第一念就是實相，第二念就變了。 諸佛菩薩能夠永恆保持第一念，我們凡夫保持不住，第二念裡面就有分別、執著、妄想，那就不是實相。「不取於相，如如不動」(轉載)。

😊：所謂第一念，是清淨無染義，
實則無念不念，方便名為佛性本心(真心)。
若落執在第一念，即生人法相，頓失清淨。

所謂清淨者，不垢不淨義也，
若落在清淨裡，則又造作妄境，反為”淨妄”所縛。

👲：丫es，頂禮和尚

👲：作處也不住！

😊：約中觀緣起而言，
作處不可得 ;
言住言不住，
皆非正知見。

👲：言住言不住，
皆非正知見，
起因於我執與法執。

言語道斷，心行處滅。

😊：善哉如是！
謂”無修”者，心行處寂滅也。

——釋慧日