靜敏：
師父吉祥！
我目前還在大陸，沒辦法登錄line，現在因為剛剛思維一件很重要的事情，想請求師父的指點，所以借用別人的網絡翻牆。
我是想到每個人的覺性應該都是像佛一樣遍周法界，無所不知的，是嗎？
只是我們習慣了各種攀緣，所以“外緣內擾，甘受驅馳”，就像一杯給攪亂的水，本來的清澈都沒有了，就看不清，看不透了，是嗎？
所以我們攀緣這個，就看到（覺知到，留意到）這個，抓住那個，就看到那個，一直只能看到由習性抓取和解讀的那一部分，那只是實相之中的極其微小的一部分，是嗎？
如果我們能夠做到不被外緣干擾，不去抓取任何一點，我們就能夠保持中道，就能夠體悟到無所不知的佛性，是嗎？
所以我們不要抓取任何一點，無論多微細的抓取都會偏離中道，所以六祖說：“汝但一念自知非，自己靈光常顯現”，如果我們發生任何一點的抓取的時候，都能夠馬上知道而糾正，那一刻就是中道，就是‘靈光’顯現，是嗎？
請師父教誨(hands together)

和尚：
仁者吉祥。

汝所思惟，已是向內探索返照之行，甚好；然其中尚須略為辨明。
覺性、佛性，佛法中亦名心性、真如，不可作世俗「全知全能」之理解。其實佛也有其無能辦到之事非是全能，若言眾生現前即如佛一般無所不知，則未免將佛性作實體化之解了。

譬如水性本清，因風動而波濁，此喻可借用，但亦不可執著。妄想攀緣，誠如「外緣內擾，甘受驅馳」，故所見所知，多隨業習取捨，而非如實照見。

然修行不只是「什麼都不抓」，若刻意住於不抓、不取，又成另一重微細執著。中道非制念、非斷念，亦非住於一個無取的境界；只是於緣起萬法中，當下不迷、不執，不滯、不隨。

六祖云：「一念自知非，自己靈光常顯現。」此「知非」，非自責糾正之知，乃妄起即覺、覺而不相續。靈光亦非另有一物可得，即當下覺性覺照不昧、不被妄念所轉之智慧耳。

若問如何近一步體會？但於日用中照看：念起時，誰著？境來時，誰取？要在如實照見一切妄念「生無生處，滅無滅處」本來空寂，如是則分別愛惡取捨漸薄，自能於動用中漸契中道實相本心。

幻僧慧日
2026/5/17