《最上乘論》禪宗五祖弘忍禪師述~
問曰：何名自心為本師？
答曰：此真心者，自然而有，不從外來，不屬於修，於三世中，所有至親莫過自守於心。若識心者，守之則到彼岸。迷心者，棄之則墮三塗。故知三世諸佛以自心為本師。故論云：了然守心，妄念不起則是無生，故知心是本師。

祖師雖特别強調守心，但須謹防誤解而陷於有為心識的執守。若認賊為父，將空耗一生光陰，白白辛苦！

所謂守本真心，乃是隨順真如，不可解讀為凝心觀淨。以心觀浄，必生淨妄，反為法縛，欲脱塵勞，無有是處！

且道如何？
古德云：恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無。其意是說正當觀心之時 ，是無妄念、無造作的；無妄念、無造作時正好觀心 ，常觀常寂滅，清淨平等覺，假名為守本真心。

祖云：日用皆是。此乃果地菩薩之修為，六根清淨，無作妙用故。
若尚處因地，則宜謹慎誤區，念念覺醒而了無妄想才是正確；
若念念覺醒，卻頻頻妄想則非。
亦卽永嘉禪袓所云：惺惺寂寂是，惺惺妄想非；寂寂惺惺是，寂寂無記非。

要在六根門頭自我檢驗，以防滲漏或自誤。自誤事少 若誤他人事就大了。