回覆菩菩仁者如下~

1，如何找到佛性？是禪宗所言的明心見性嗎？

答：是禪宗沒錯！
佛性常作用。歇妄念：常直心不生妄念；當下這個直心而清淨無住之日用，即是本然性用。

2，找到佛性後如何把業識交給佛性，轉識成智，致圓滿無上菩提？

答：若找到，就是見性了。見性就是當下一時佛性顯前而倏然明白原來性識非二，乃至與整個法界一切不二；亦即悟認出佛性即是業識，識依性起用，知其本來不二；譬如波依水起波，波水本來非二。

悟後自然安歇於本然實相智之性用，不再妄想疑惑顛倒；一切行事自然銷歸清淨無為之為，自然轉化業識之有漏業習。

3，弘一大師曾說中國佛教重祖輕佛，輕忽四部阿含經典，只讀祖師著作如信心銘，六祖壇經；攝大乘論，大乘起信論等，近日曾請示ㄧ位師父，她說論及此事會有墮惡道之險？

答：「重祖輕佛」是破大乘一分偏見行者對袓教之妄執，非是破祖師教法之謬。凡開悟袓師之教言，無不依佛遵袓，了無「輕佛」之實。
袓師之所以未明示阿含法義，乃因中土多是大乘種性機緣之故。雖不說二乘義，然並未背離原始佛教出世之生活方式與實證精神。

有一分學人，常因無知或偏見而惡心毀謗二乘法、大乘法，或無上乘法門，故說有墮落之大危險。

4，禪宗修法偏向頓悟佛理，對四念住37道品等漸次修道視為小乘佛法，您在論壇中曾舉例雜阿含經的修證法義，不知師父對此有何圓融的看法？

答：二乘、大乘、無上乘皆佛妙藥，都有一分行者信仰它、需要它，不應偏執，相互詆譭，壞佛一代時教正法，成大罪人！

學二乘法是為了未來悟入大乘法而舖路，譬如俗諦之小學、中學、大學、研究所之課綱進程。依下義能啟上義，依上義能攝下義，不應衝突才是。