證聞法師：
感恩和尚慈悲開示！
再請教和尚，我們現在有這個色身，有覺知意識可以去觀照妄念的生起，經由照見，讓它止息。
當我們往生時，色身功能停止，這個能覺知的心也跟著停止，屆時我們要如何覺照，才能不被虛妄的情境拉去？(hands together)
日和尚：
法師吉祥。
此生緣盡往生之時，色身雖滅，並非一切都斷滅。佛法中所修的「覺照」，本就不是依賴肉眼、耳朵或大腦，而是熏修開顯自家清淨的心地，令般若正見與慈悲日益成熟。
凡夫臨終時，若平日沒有熏修，業力與習氣便會現前，容易隨種種光影、善惡境界流轉，所以《阿彌陀經》說要一心不亂，《中陰教法》也再三提醒不可隨境而轉。
若平日常修覺照心法，念念返觀自心，開顯「知而不隨、常覺不昧」的力量，臨終時即使色身壞滅，仍能憑藉常覺不昧的本性，不易被虛妄境界牽引。
所以，修行真正的關鍵，不是在臨終那一刻才開始覺照自心，而是要在日常當下每一念中訓練自己。平日能作主，臨終才有力量作主；平日隨妄想，臨終則容易隨業流轉。
古德云：「臘月三十日到來，方知平日工夫多少。」是故現在開顯的覺念，即是臨終所需的覺念；當下念念無住生心，臨終自然自在解脫。
