約俗諦說，
有眾生、有業力、有生死、有六道輪迴。善惡因果，絲毫不失；「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

是故佛說三界火宅，勸人厭離生死。
《佛說長阿含經》云：
「眾生以無明覆，愛結繫，流轉生死。」
《雜阿含經》云：
「緣無明行，乃至純大苦聚集。」
故約世俗因緣，輪迴非無，妄苦宛然。

約真諦說，
諸法緣起性空，當體不可得；既無實我，誰在輪迴？
既無實法，何有生死可得？

《中論》云：
「眾因緣生法，我說即是空。」
又云：
「不生亦不滅，不常亦不斷。」
《楞伽經》云：
「觀諸有為法，離於能所取，無生亦無滅。」

故約第一義，輪迴如夢如幻，如影如響，本無實體。

然若執「真諦之空」而撥無因果，便墮斷滅；
若執「俗諦之有」而認輪迴實有，便墮常見。

要在於二諦正見正知，方不落邊而成偏見。

是故龍樹菩薩云：
「若不依俗諦，不得第一義；
不得第一義，則不得涅槃。」

是知，
迷則有輪迴可受，悟則知生死本空。
如夢時實苦，醒後了不可得；
未醒之人，不可認為一切皆幻夢而任其墮落。
已醒之人，亦不可執念夢境為真實國土。

佛法說輪迴：
於俗諦，不壞因果；
於真諦，不立實有。
真俗無礙，方契中道。

幻僧慧日
2026/5/11