何以幻僧倡導「心佛之禪」？

若偏談空性，

多有人執空為斷，

聞「一切皆空」，

便撥因果，

輕慢三寶，

自謂高明，

實則多落執於空義而不自知。

空若離本心，

易成冷寂之見；

見若著空義，

便生我慢之病。

於是

謗他法門，

凌人以勢，

口談無相空性，

行多著相乖違。

是故不獨舉空。

若說佛性本心義，

則令行者知——

自性常空而不斷滅，

知緣起而不實有。

佛性者，

非神我常住，

亦非斷滅無餘；

乃緣起性空之實相，

於迷為識，

於悟為智。

所謂：

即心即佛，

即真空妙有之現量；

空不礙有，

有不離空。

若入真實證量，

即是超空超有，

圓融無礙之中道禪也。

何以故？

若但聞空，

恐人墮寂滅；

若明佛性，

則知當下一念性空具德，

因果歷然，

悲智雙運。

雖方便示諸義，

而心中無所立，

亦無所破。

不住空，

不住有，

不住中，

任運緣起。

法爾性空故，

本然清淨故；

清淨而能現萬行，

性空而不壞因果。

是故，倡「心佛之禪」，

非立一宗，

但護中道究竟諦。

令人不墮頑空，

亦不滯實有；

在一念心中，

見心佛，見本性，見因果，

而行人間佛教。

如是而已。

—幻僧慧日