日用現成，
用時無用；
妙用無窮，
無心無法。

ㄧㄧ日和尚

解義
「日用現成」，並非一種知解，而是諸法如義、本性法性的真實現前。本性常住，法性遍處，本自如如，法爾如是，不待修成，亦不因悟始有。

是故，悟與未悟，同在日用現成之中；所差別者，不在法性有無，而在迷悟、疑信。

未悟者，疑覆自心，雖終日受用，卻向外馳求；徹悟者，疑盡信成，親見本來，故行住坐臥皆是妙用，迎賓送客無非道場。

所謂「用時無用」，非無作用，而是不起能所，不住功用；「妙用無窮」，正是隨緣應物，無住無礙。故曰「無心無法」，非斷滅一切心法，而是離諸分別，不立一法，自在任運。

啟示

道不離日用，
法不離現前。
心外求法，
終成知解；
當下離疑，便見本來。
原來，
日用現成，
即是佛祖家風。