目前無法,意在目前。
萬物不是如來藏本性, 而是如來藏不離一切。
萬物不是自性, 而是自性不離萬物。
不即萬物不離萬物，
即物而無住無取，
方契如如。
解義
目前無法，意在目前。
此語要在破除學人對「本性」的兩邊執著。
萬物不是如來藏本性。
這是說不可把山河大地、見聞覺知等一切現象，直接認作一個實有的本體。
如來藏不離一切。
這是說不可離開現前萬法，另外尋覓一個常住不變的真心自性。
故曰：
萬物不是自性，
而是自性不離萬物。
若說萬物就是自性，容易落「即」；
若說離萬物另有自性，又落於「離」。
所以祖門所示，正在：
不即萬物，不離萬物。
不即，是不取萬物為實體；
不離，是不於萬物之外另覓真如。
真正契入處，不在思量本性與萬物究竟是一是二，而在當下見色聞聲、應緣接物之時：
法法現前，而無一法可取；
念念應物，而無一心可住。
山河依舊是山河，
萬物依舊是萬物；
不是把萬法空掉，也不是另外立一個本性。
只是即物而無取，
觸境而心無所住。
至此，
能所不立，有無俱遣，
方知如如不在別處，
正是「意在目前」。
未識者，當下參看！

——日和尚