論法參禪，不在辨人我是非，要在返照：自心有沒有執立自心知見？

人非實人，人亦非實我；
故說他人時，亦非實有一人可說。

說只是說，見只是見，
但當如實照見一切法如，
莫起情心，莫生取著。

事雖不離人，
要在說者、看者心中無事、無人。
不是說無事相、人相，
而是見事不執取事相，
見人不執取人相。

凡可說、可取、可立、可得者，皆非真心實相。

真心無相無住，本不可得；
一落言詮，一念生認取，便成識心分別。

禪人最忌落於相待：我是你非、慈與不慈、對與不對。
一立兩邊，即成糾纏；
相待若絕，能所俱寂，
方有入禪之分。

故曰：
僧不在空中，
空中亦無僧。
汝一念參看。

識者一念契，
迷人成猜語。

若逐人、逐事、逐教門言句，戲論宗門公案，總在識情知見中打轉；

當下念念無住，
人來只是人來，
事來只是事來，
說只是說，
見只是見。
不取人，
不取法，
亦不取他人一念知見，
亦不取自己一念知見，
從緣得者非家珍。

此無取無住心，
即是禪者本然心地。

──日和尚