凡夫行者：有覺有觀。
初地以上：離覺觀相，覺照常明。
八地以上：心法雙泯，任運無功，用而無住。

解義：

凡夫初步修行，多依覺察、觀照而用功，以覺察妄念破迷，以照見無生遣執，故名「有覺有觀」。然而，這仍屬階段性之方便，尚有能覺所覺，能觀所觀的虛妄分別故。

初地以上菩薩，已親證本性/法性，不再執著覺觀之相。雖離一切分別，覺照卻不間斷，如明鏡照物，隨緣應現而不染一塵，是為「離覺觀相，覺照常明」。

八地以上菩薩，無功用行，自然歸流真如性海。心法雙泯，能所俱寂，不假作意，不待觀照，一切妙用任運現前，雖廣度眾生，而無一眾可度；雖演示萬法，亦無一法可得，是為「無功之行，用而無用/無住」。

啟示：

修行有其次第，不能未到彼岸，便妄言無覺無觀、無修無證。初學須善用覺察與觀照，照破煩惱，返本還源；一旦功夫純熟，自能捨離覺觀相，歸於無功用行。

真正的無修，不是沒有修行，而是修而無修；
真正的無心，不是沒有覺念，而是常覺無住。
由有功行而入無功行，由有為而契無為，是菩薩學處，漸入深妙之歷程。