正當起心時，恰恰無心起。

所謂無心，不是不起念， 而是念起之時，返照此念從何而來。

未生，不見去來處；
正生，無有實處；
既滅，不見去處。

故知：
生無生處，滅無滅處；
念念生滅，當體如如。

若更無住能觀、所觀，
觀亦無觀，心亦無得，
方是本然無心道人。

摩訶般若波羅密

──日和尚