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 有位信徒問佛光禪師：「經云： 『供養百千諸佛，不如供養一無心道人。』不知百千諸佛有何罪過？無心道人有何功德？」

 佛光禪師以詩偈回答他的問題：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。」

 信徒再問：「既是清淨佛伽藍，為何敲打木魚和皮鼓？魚有生命，鼓用動物的皮，也是生命，豈不違背不殺生的戒律？」

 佛光禪師仍以詩偈回答：「直須打出雲霄外，免見龍門點頭人。」

信徒又問：「在家既能學佛道，何必出家著僧裝？」

 佛光禪師依然答以詩偈：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛。」

🌲 心地禪話

這則公案的重點，不在辯論誰高誰低，而是在破除執著，引人回到本性。

「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。」

白雲，喻妄想。
歸鳥，喻眾生。
只要心中生起一念執著，即使本來就在家，也會迷失方向。所謂「供養無心道人」，不是輕慢諸佛，而是讚歎無住、無分別的般若智慧。能見此心，即與諸佛相應。

「直須打出雲霄外，免見龍門點頭人。」

「打出雲霄外」，意指木魚、鐘鼓之聲，不只是傳得高遠，更是藉法音震醒迷夢之心，直透妄想根源，令人歸元本性。

「龍門點頭人」，比喻只有知解、隨聲附和，而未真正契悟本心的人。

禪師是說：敲木魚、擊鐘鼓，不在聲相，而在警策修行，令法音直達心源，不作口頭談禪、點頭會道之人，而能真實明心見性。

「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛。

在家、出家皆可修行證道。禪師只是就修行環境而言其差別，出家較少俗務牽纏，較易專精辦道；並非說在家不能見性成佛。

啟示

學佛最怕執相忘本性。
執佛相，迷了佛性；
執法相，迷了法性；
執僧相，迷了僧性。

佛法一切方便，終為引人返照本性、守本真心（保任）。若能於一切境界不即亦不離、不迎亦不拒、不取亦不捨，當下便已歸巢。