唐代天台山國清寺的拾得禪師，他與寒山是好友，二人遊戲人間，常有唱和。

有人說，他們一個是普賢菩薩的應化身，一個是文殊；另有一位豐干禪師，則被世人讚為是彌陀應化，後人稱他們為「國清三隱」。

有一天，拾得禪師對寒山說：「喂，我們一起到五台山去吧！」

寒山說：「去五台山做什麼？」

拾得說：「五台山是文殊菩薩的道場，我們去朝禮啊！」

寒山說：「我不去。」

拾得說：「你不去，就不是我的同道。」

寒山說：「當然，你捨近求遠，當然不同道。」

豐干禪師在旁一聽，哈哈大笑說：「來也同道，去也同道；那有不同道？」意思是：來也是文殊，去也是文殊，何必多此一舉。

寒山故意呵責他說：「豐干饒舌。」說完，轉身就走了

日和尚禪話：
此公案重點在「莫捨近求遠」。

拾得欲上五台禮文殊，是事相恭敬；
寒山不去，是直指文殊不離當下；
豐干一句「來也同道，去也同道」，更將去來、同異一併掃卻。
朝五台，不離文殊；
不朝五台，亦不離文殊。
若向五台覓文殊，
反失眼前本來人。