小黑仁者所分享的見解，大致正確，唯下面這三段，尚存爭議！貧僧提供若干看法給你參考~

1
小黑認為：
「非實」法，就是「實」法。
法是文字解說，
說的好是實法，
說的不好是非實法。

和尚：
何以非實法就是實法？
皆從緣起而無自性故；實相無相故。

解説正确（說得好），是正法；若說錯了（說得不好），即成邪法。

2
佛無說法，因爲佛的方法是實修（自己領悟），而不是用文字語言就能讓人領悟。

和尚：
約方便門而言，佛是有說法的，所謂談經三百餘會，說法四十九年，乃為度不同種性之眾生故。

就了義門而言，佛乃無説之說，故名真實說。
因其能說所說皆無住、無自性故；亦因其所說皆一時方便應機故。

此外，
文字法，是指出性月所在；
觀照法，是直探性月；
實相法，是圓證性月。
性月者，喻人人本俱之菩提自性也。

文字是前行，
觀照是正行，
實相是無行之行，
實相無相故。

依前能啟後二，
證後必攝前二，
故能顯隨緣化導之功。

3
（實）法尚應捨，
何況非（實）法，
應作如是觀（實修）。

和尚：
經云：「（正）法尚應捨，
何況非（邪）法！」

正法邪法之執見皆歇下，
菩提自性方得宛然開顯。
應作如是觀：實修實證。