和尚：
捨識用根~
捨識，未起一念捨的妄想；
用根，未起一念用的妄想。

興行者：
捨有為造作之業（識），
用無為本具之（根）性生活＞日用現成！

菩行者
和尚說的「捨識用根」是「捨」與「用」即捨即用，是妄是真，當下未起分別妄想。

興行者：
當體即空 如是！

和尚：
完整之說應是：
當體即空即有
性空而常緣起
緣起而常性空
不住緣起與性空
故得顯發中道實相心

捨識用根是
化導門之方便教言

在中道門用時
實無捨不捨
用也只是單純的用
腦根不動
識神不分別
性地無妄想

日用現成不能止於口號之倡說
要在日常生活中本心不滅不昧之驗證

從單純的經驗每一念的當下開始：
每一境（人事物）
每一法（真俗二諦）
都是「念」，
到要如實覺知驗證
並從每一覺知中
顯發本然無住不昧的本覺心性
以此覺性行佛
圓滿無上菩提

意行者：
捨在無捨，用在無用。
識者，不著之識；
根者，無住之根。
捨而不立捨，用而無住用；
根性自照，
識神常空。

人者用根？
神者無根用什？
捨者、用者，非在根識上轉，而在當下無妄，
契合本然，日用現成。

和尚：
善哉如是！

幻僧慧日
2025/12/28