經文

問：「諸佛世尊得何等故，號名為佛？」

答：「諸佛世尊通達諸法性相如故，說名如來、正遍知者。」

解義

佛之所以稱為「佛」，並非因具足神通、三十二相，或受眾生恭敬，而是因為徹見一切諸法的性與相，皆如如不二。

「性」是諸法真如、空性；
「相」是緣起萬法、森羅萬象。
佛並非離相見性，也非執相失性，而是了知性相一如、體用不二、空有無礙，故稱「如來」。

「正遍知」則是指佛的智慧圓滿無偏，於一切法無不如實了知，不落常斷、有無、來去等二邊分別。

啟示

修行並非捨棄世間萬相而求真如，也不是執著現象而迷失本性；而是在一切見聞覺知、日用行住坐臥中，如實照見諸法性相本來如如。
見相而不迷於相，
達性而不住於性；
性相圓融，
即是悟佛知見，
乃至入佛知見。