法界之實相：
真空生妙有，
妙有當體空，
空有恆不二，
體用總一如。

體性空，無泯無顯；
應緣用，生顯宛然。
無能觀之觀，
無所照之照，
如鏡映物，
法爾現成，
喚作實相般若，
亦稱第一義諦，
亦名曰了義諦。

有能觀之心，
有所照之諦，
由能生所，
因所顯能，
照無諦、照有諦，
照真諦、照俗諦，
照有無不二之諦，
照真俗一如之諦，
念念常照二諦理，
且方便安住二諦，
至熟生輕安法樂，
達泯滅能所造作，
證解脫六根纏縛。

若存能所二相，
名為觀照般若，
亦名第二義之諦，
亦名方便義之諦。

若心住知見而立知，
是未脫一念無明壑。
若心住知見而無立，
是方便安住法住智。
若無立不立，
則顯涅槃智。