淨智：
生命之好壞已成定數。
有沒有辦法轉？
譬如見性悟道，轉識成智。

和尚：
證悟者業識已轉，
業報猶然。
可暫時不受，
然後來還需了業；
業盡情空，
始是究竟。

淨智：
法界偶感：
相法仍充斥教界，
正法常埋六塵內，
初學者難以接近，
為學佛付出所有，
乃至出家做沙門，
未能學到無相法，
佛陀留法於經典，
卻無能貫通其法，
不見清淨佛法界，
雖精進修行無倦，
竟仍是個門外漢，
常令識者徒空嘆！
平常人佛法文集作者 吳耀宗

和尚：
我們心中所常說常想的，
通常即是我們所著相馳求或厭離的。
如果行者心中念念無厭、無求，
則自然空寂無相；
如是則有說亦成無說，
何以故？
能說與所說皆本於寂滅性地之故。
我們已定見為是為非的情境或事理，
通常即是我們心中我法二執之生起處。
如果行者心中無能執亦無所執，
則永無是非、淨垢，
一切無非自家寶藏。
當知！
一切言非言，
一切行非行，
一切法非法，
不是虛不是實，
何以故？
緣起中道無相故，
都是一時應緣方便故，
只為有學之人「去黏解縛」故。

淨智：
本能不參與輪廻，執著才會輪廻。有所領悟！

和尚：
依本心所起之本能，
已超越輪迴。
實無真實之輪迴，
只是自心頻生妄見，
未能覺了。

淨智：
為何我的心總是不安穩呢？

和尚：
念念無明妄見，
不能如實正確覺了自性真如故。

淨智：
執念造作三毒，
現前鏡頓然瓦解。
是何意？

和尚：
一念無明執心生起，
如大圓鏡般的性智瞬間蒙蔽。

淨智：
師父早安吉祥！