不再「妄中生妄」，「常覺無住」，乃是禪宗默照法的修持精要。新妄念不生，則舊妄念失其相續力道，而漸致「迥脫根塵」，或頓然「塵盡光生」，本然佛性開顯。

一切法（森羅萬相）的當體，就是清淨本然、實相無相。真實行者應常正知、正思、默照，即得自然歇心息妄：「無念、無住、無相」。不是刻意抑止妄念，也不是如外道般：放空無想。

三千大千世界（整個法界），從本以來都是本然實相（常寂淨土），故佛說：「所謂世界，即非世界，是名世界」。

前念起妄，是心合塵，顯五濁惡世；後念泯妄，即見性成佛，顯常寂淨土。

宗門所倡之「見性成佛」，是指一時成就佛性之開顯，以致「智慧常現，不離自性」。

盡一切法，本來性相一如，本是常寂法性佛土，只因當下一念無明顛倒妄想，念念相續，是故不能悟證。

鈍根者，以正確之聞思而得理悟，後假藉禪觀而入實證；
利根人，悟證同時，不落次地。

佛性無次第，無有落不落；
業識迷道階，故總是陷落~
或落理與落事，
或落心與落境，
或落因與落果，
或落迷與落悟，
或落有與落空，
或落相與落性，
或落凡與落聖….。
業識習慣流浪兩邊，
不知何年能盡苦邊！

以實相理觀之矛，
穿透貪瞋無明之盾，
方可望不歷僧祇獲法身，

禪非文字，
但文字卻不曾離禪。
什麼是禪？
本然實相是也。

就此岸而望彼岸者，
不知何處何時能找到彼岸！？
何不當下一念泯妄，
認取兩岸一如之法性淨土。

慧日 2023/11/10