菩菩：

請教師父！

「思益梵天所問經」中，網眀菩薩與思益梵天菩薩皆是轉凡成聖的菩薩。

網眀問梵天之所問何為正問，何為邪問？網眀說有彼我，善惡，垢淨，生滅，出入，有修，有見，有斷，有住，有無漏，有無爲，有無證，有無涅槃等分別二法者皆為邪問。

請問未入聖位的凡夫們何者為正問？

和尚：

約大乘法而言，

二乘法非了義，

故問二乘法即成邪問。

約最上佛乘義而言，

大乘之權教亦非了義，

故一切二元相對法之問，

亦成偏邪之問。

欲直契了義無上心法者，

當作一如不二之問與修。

譬如維摩經中，不二法門之正問。

何以故？

二元差別之法，乃佛陀與祖師一時權巧施設之有為法。

一如不二（非二元）之中道實相法，才是究竟了義之無上菩提心法。

無明妄執妄動，故所問所說無非邪問戲論。

落執於二元與非二元之見解上，故總是無明妄執妄動。

愣嚴經云：

知見立知，即無明本；

知見無見，斯即涅槃。

菩提大道現成無垢，

要在不昧不起妄染。