《思惟略要法》鳩摩羅什譯

佛在恆水邊坐禪,有一寡聞比丘問佛:「云何得道?」
佛言:「他物莫取。」
便解法空,即得道跡。

有多聞比丘,自怪無所得,而問於佛。
佛言:「取恆水中小石,以君遲水淨洗。」(君遲,譯曰瓶,水瓶是也。)比丘如教。

佛問:「恆水多?君遲水多?」
答:「不可為喻也。」

佛言:「不以指洗,雖多無用也。」

行者當勤精進,用智定指,洗除心垢;若不如是,不能離法也。

解義~

佛在恆河邊坐禪時，一位寡聞比丘請問如何得道。佛只說一句：「他物莫取。」意即對一切境界、名相、知見不生取著。比丘當下契入法空，證得道跡。

後來一位多聞比丘見自己博學廣聞卻無所得，便向佛請益。佛要他取河中的小石，以瓶中之水清洗。洗畢後，佛問：「恆河水多？瓶中水多？」比丘答：「恆河之水無量，瓶中之水微少，無可比擬。」
佛便開示：「若不用手指去洗，縱有恆河之水，也洗不淨石頭。」意思是說，單有廣博知識、多聞經論，如同恆河之水雖多；若無實修實證之功，仍不能去除心垢。

故修行不在多知、多聞，而在於以智慧觀照、以禪定攝心。智慧如指，能辨真妄；禪定如水，能令心澄淨。定慧並運，方能洗除貪瞋癡等煩惱垢染。

啟示~

學佛貴在受用，不在積聚知識。經典讀得再多，若不能回光返照、照破執著，終究只是增長知見。
當以定慧之力，於日常起心動念處覺察照見，不取境、不住相、不隨妄念流轉。久久熏修，心垢漸薄，自能離諸繫縛，契入解脫之道。

多聞如河水，定慧如手指；有定慧而後，多聞方能成為解脫之資糧。