敏行者：

請問和尚！

是不是覺性不昧，日用應緣；

應緣起用之時，覺性恆常不昧。

所謂「昧」，並不是說有什麼被遮住了，需要去撥開，只是沒有認出來。

其實佛性一直就在這裏，沒有佛性，就沒有一切起用，是嗎？

我最不明白就是如何“起用”，是不是要取捨因果？還是當下覺得應該怎樣做就怎樣做？

和上：

是的。

要在不昧，不在如何用。

「昧」只是尚未認識本心，佛性從未離開。

覺性不昧時，本性與作用常一如，亦即性即是用，用即是性。

所謂起用，不是想怎麼做，

也不是計算怎麼做，

而是——

行一直心做，

不用想就做。

境前心明，

即心即用；

用時常覺，

覺中常明，

沒有無明。

不是你在取捨因果，

是覺性本來不昧不亂因果。

一句總結：

無心而用，用而常覺；

覺者無門，即名入門。