常思身幻，則我執破
常知心幻，則我識轉
悟一切如幻，則不再著相執取
證如幻三昧，則如幻即非幻，性相一如，自在無礙
二乘成實論等之空幻觀法
乃是析破色法與心法而見空幻
大乘則直觀因緣所生法本性空寂，如幻如夢
約應機應緣而言，有諸巧說：
是為滯著實有者，說一切如幻義
為滯著如幻義者，說如幻亦幻
為害怕空幻義者說非幻義
為滯著非幻義者說非幻亦幻亦有
為滯著亦幻亦有義者說非幻非有
乃至為滯著四句者說不離四句義，焉絕百非心
最勝義本不可說
古來諸聖種種方便巧說
猶如空拳黃葉
或為破人執見
或為去人煩惱障習
或為一時止小兒啼而已
非有實法與人
一切世出世法的本性（本質）常自寂滅相，
無說無示、無修無證，法爾如是……