素鈴：
永嘉玄覺禪師的《證道歌》夢裡明明有六趣覺後空空無大千，醒來就好，如何醒，本自具足，只因為隨著緣起扮演自己故事，夢裡老虎不用畏懼，生死榮華富貴貧苦如夢啊！弟子看完感想，請師父慈悲指正！

和尚：
素鈴仁者的體會方向已有相應《證道歌》的法意。

永嘉禪師說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，是在比喻眾生在無明中時，生死輪迴、苦樂得失都顯得非常真實，就像人在夢裡看到山河大地、悲歡離合，一切都歷歷分明。但當真正覺悟時，回頭看這些生死境界，本性本空，如夢如幻。

但這裡的「醒來」，不是用內心的觀念告訴自己人生是夢就算醒了，而是要在當下的心上如實照見：一切境界都是因緣和合，念念生滅，不可得。
當行者不再被貪、瞋、癡牽著走時，這才開始從夢中慢慢醒來。

您說「本自具足，只因隨著緣起扮演自己的故事」，這樣理解也有幾分禪意。
眾生本具覺性，但因無明習氣，隨境起妄念，於是就像在夢中不斷演出各種角色。

不過祖師也常提醒一句：雖知如夢，卻不可放逸。在人生的夢裡若造惡業，醒來雖已入聖流，仍要受果報。

所以修行並不是逃避人生，而是在這如夢的世間中，保持覺性觀照，不被境界所迷所轉。

因此可以這樣總結：
看破如夢，是智慧；
不隨夢轉，是修行；
能在夢中度人，即是菩薩行。

您能從《證道歌》生起這樣的觀感，本身就是很好的觀照，可以繼續在日常生活中體會：念起即覺，覺之即空、便得安心。

可再細讀《證道歌》前後幾句，會更清楚永嘉禪師其實是在破執著，而不是否定因果。