樹林：
禪如何修?
懂得的不用修，不懂的修不得。 禪修可得，修禪了不可得！

淑玲：
禪，體會「無」。
禪修，身心不起造作。

和尚：
九住心、四禪八定是有漏之禪修。

大乘離分別思量、不造作、照而無照是向於無漏之禪修。

禪，不屬有無，實相無相故。

空性是禪的體，顯相是禪的用，
體用一如，名實相般若。

凡有言說，無不假名。
妄執即邪，無妄乃得入禪。

入禪即顯神力。
神力即大智慧力，般若大火炬，
能燒掉一切所知障與煩惱障。

淑玲：
自性中本有，不叫有不叫無，而是自性本具無量智慧，若說從自性以外而得個什麽，叫做魔。
六根清淨，自然空顯有，有顯空。

和尚：
一切都在自性內，
入禪者，無內外之分。

不明自性，故言魔障。
魔是障礙義。
無明妄見生妄執，故言入魔。

淑玲：
實相是中道義，亦是空性義。

和尚：
是的！
六根清淨，即空是有，即有是空，空有一如。

為化導故，方便說有説空，然不著空有之義與境。

淑玲：
雖言自性內，自性無二、無二分。

和尚：
是的！
真如見即是不二見，以不二之般若見一切法，無不是一如實相。

維摩大士所示之默然，乃直示實相無相，真不二法門也。

方便門，應緣說二說不二；
究竟門，離言絕待。

慧日 2023/8/29