順行者：
師父吉祥安康！
師父曾示曰：
境來如鏡，
鏡不迎送；
萬象宛然，
一心不動。

弟子請教：
如師父所示，覺知的習練，是否應如明鏡映物？
聞性遍知，六根如實覺照，
並不須特定以六根中某一根作為入手，是這樣嗎？
陳勝順合十

和尚：
嗯。
先把性理弄清楚。
性理若不明，
只是在方法上兜圈；
性理一明，
便能直從性地，認證本心。
一旦認得，事情就單純了。

平常一切時中——
心不住在任何念頭上，
卻始終在照、在醒。
該看就看，
該聽就聽，
六根隨用而不黏，
心不被境牽。

也不用時時提醒
「我在修行」「我在用功」。
這一念若起，反而多事。
偶爾還會起念頭？
很正常，
那是久遠習氣。
不必責怪，
也不需對治。
只要一覺，照一下，
念頭自然歇，
心便回來了——
清清楚楚，明明白白。

若目前尚未那麼穩，
那就先借一個簡單的方法。
坐也好，走也好，
隨時記得一句話：歇妄，回照。
把妄念放下，
回頭照那個「還沒起念」的地方。

那裡——
無話可說，
無事可想，
只是清楚、只是醒著。
這樣用功，
正是禪宗所說的
覺照禪（默照禪）。

行住坐臥的十句提策~

不急著談見性，先看清楚自心。
念頭來了，知道即可。
不趕念，也不隨念。
心一動，立刻覺；覺即回照本心。
發現「正在想」，當下已回來。
坐中歇念照心，動中照樣分明。
不求空寂，只要不迷不昧。
不怕妄念起，只怕失覺照。
當下能醒覺，即是真修行。
平常心過日子，心莫走失。

四句防偏之語~

不是發呆，也不是壓念。

不是一直想「我在修」。

不刻意追逐任何特殊境界。

若覺身心消融、或見光影異相，當知皆是現識緣起幻影，任其來去，不昧、不動，方為正修。

順行者：
感謝師父慈悲法佈施，
得以明白禪法用心之處，
深感慶幸，亦深感感恩。
如今對習練之路已然清楚，
不生滅、非因緣之體性，
亦蒙師父指授。
合十感謝，
深感法恩。
陳阿順合十

幻僧慧日