宥綸行者：
日和尚常說「日用現成」。
此時是本然現前，非落能所；只是一般人於日用中，往往瞬間落坑，隨分別識流轉。
若能當下不落分別取捨，可說是現量現前。此雖是修行上的重要突破，卻非究竟圓滿；真正體會後，反知本來平常，人人不欠，亦無所得可以高人一等。

所以末學理解，「日用現成」不僅在於現量的突破，更在於日用之中，般若智慧漸至任運自在。
若有錯處，請和尚開示指正。

日和尚：
大意無誤，只須再細分一層。
「日用現成」，不是另有一個境界可得。見聞覺知、穿衣吃飯、應緣接物，本來現成，無非法如；一落愛惡、分別、取捨，便隨識流轉。
若能當下不隨分別妄執，可說現量現前；但現量不等於究竟見性，更不可執為所得。
真正的「日用現成」，是悟此本然現成之後，於日用中無住應緣，漸除習氣，乃至般若智慧任運自在。
故可說：
現量是突破，無住是功夫， 任運無礙，方顯日用現成之性智妙用。

—日和尚