豐誠行者：
師父吉祥自在。
如何是祖師西來意？
呼便呼，
吸便吸；
看便看，
聽便聽。
不作意，
即是意。

弟子此見地可否？
懇請師父慈悲指導。

日和尚：
善哉！已近本意。
呼便呼，吸便吸；
看便看，聽便聽。

若無住、無取、無作意，便是正念現前；要在用時恰恰無住，方不失本。

但若認定這便是「祖師西來意」，又成心中一見，仍屬方便，未離執著。

西來意，不離見聞覺知，亦不在見聞覺知；
離一切相，而妙用常現；
即一切法，而本來無住。

豐誠行者：
覓無一物可得可捨，
只是靜靜醒著。

日和尚：
既知無一物，
何處覓靜、覓醒？

豐誠行者：
性空不礙緣起，
緣起不妨性空。
真空即妙有，
妙有即真空。
空有不二，
體用一如。

不用尋覓，
緣來即現，
緣去不留；
惺而常寂，
寂而常照，
如如自在。

日和尚：
既是無一物，
何處更覓惺、寂？

豐誠行者：
無一物，而能顯一切物；
無一物，即是惺、即是寂。
含容森羅萬象，
性在作用中，全體現成。

日和尚：
是即不似；
不是反是。

豐誠行者：
是即不似，亦是；
不是反是，亦不是。

日和尚：
何以故？試道一句。

豐誠行者：
無為見有為，
有為皆無為；
有為見無為，
無為皆有為。

日和尚：
嗯！
正知正見，可也。

是心本不動，
何有是與不是？
凡有所言無非一時方便，止兒啼耳。
雖未究竟，善自保任。

豐誠行者：
弟子感恩師父慈悲指導。
摩訶般若波羅蜜。