常如一叩問：
我只問一句：何謂「禪門一念入無境」？
悟不離境，不離日用，生緣處處。汝言「認境為悟、認得為證、認知為智」，此即落處？

克勤禪師拈「樹倒藤枯」，豈非有境、有得、有知耶？

堪驗真妄，懂否？

日和尚：
哈！不識。

貧僧但見一頭老野狐，數十年來，出沒有無，馳逐真妄，打轉於二邊。

說有境，便住境；
說無境，便住空。
說有悟，便住悟；
說無悟，便住無悟。
故曰：
非悟，非無悟；
非智，非無智。
非落，非無落；
解縛於二相。

《心經》云：
無眼界，乃至無意識界； 無無明，亦無無明盡。
若於此中猶立一法，
未免又成知見立知。

克勤拈「樹倒藤枯」，
不在樹，不在藤；
不在境，不在知。
向語句覓消息，
終隔千山萬水。

兄弟！
莫與人諍，
但回頭看那一念住處。
若覓不得，
野狐何在？