前有寓言云：
愚人食餅，食至第五方飽，
便謂：「早知如此，但食第五即可。」

不知一飽之成，實賴前四潛資；
若離積累，一餅豈能成辦。

修行也是如是。
或有人聞究竟了義之說，
知理事一如，無學無為，
便欲頓捨有為次第之修，
直取無為涅槃。
此見似高，實則未審其本。

所謂無為，非離有為而別得；
所謂一如，亦非越歷程而頓成。
未曾調伏習氣，言無為，則墮懈怠；
未能破妄斷執，談涅槃，終成空想。

是故，
有為之修，乃初入門法；
無為之證，方歸家之地。
門未入而言家，但成戲論；
路未行而稱至，終歸虛妄。

然復當知，
真至者，了無行跡可得；
真證者，萬行本自圓融。
於是回觀而知：
次第未曾礙圓頓，圓頓本在次第中。
前行不虛，後證不孤；
行深方契，理事一如。

幻僧慧日
2026/4/6