菩菩行者：
請教師父！
阿羅漢斷盡煩惱，永脫輪迴，入涅槃境，俱解脫，慧解脫，三明六通，有修有證。

禪宗無門為門，直指人心，參就本來，明心見性，頓悟成道，無修無證。

兩者證道後若皆不發菩提心不發大悲心，無迴小向大，不行菩薩道，是否所證的階位都是一樣的？

日和尚：
不一定相同。
阿羅漢斷盡見思惑，永脫三界生死，是聲聞無學果。

禪宗「明心見性、頓悟成道」，重在頓見本性、悟無所得；見性不等於煩惱習氣已盡，故有悟後保任之說。

所以不能單以「皆未發菩提心」判定果位相同，而應看所斷之惑、所證之智。

若禪者亦斷盡見思惑、了分段生死，則就解脫分齊而言，可與阿羅漢相應；但見性本身，不可直接等同阿羅漢果。

簡而言之：
見性論悟，阿羅漢論斷惑；
所斷所證相同，方可論其分齊相同。

摩訶般若波羅密。