回應常如一仁者ㄧㄧ

般若心性以空為體，

以破為用。

但見汝一直破…..

若從般若出，

可謂善哉！

反之，

未脫罪過。

般若智慧之破，

有時意在破惡見；

有時則在破人心之執，

非破他人所說佛法也。

要在觀機逗教，

非是見人必破，

而成無明之失。

破有，破無；

破真，破妄；

破執心，破執佛；

乃至「本心」之名，

亦一時掃卻。

若有所住， 即成窠臼；

若有所得， 已落知解。

故師家先以鉗鎚， 打碎學人情識窟宅；

待其無可依倚時， 方輕提一句：

「不念心，才是本心。」

然此一句，

亦只是渡河竹筏。

若人又思量，

落執成有一個「不念之心（無心之心）」 可尋、可得、可守， 便又頭上安頭。

是故末後， 終歸無說。

不是無法可說，

而是言語到此，只成影子；親證之處， 唯自默契。

如古德云：「如人飲水，冷暖自知。」

又云： 「道得十分，只得八九；親到者，始知不涉唇齒。」

給有緣參考。

幻僧慧日

2026/5/12