無念念即正
有念念成邪
有無俱不計
長御白牛車
（六袓壇經）

禪宗以「無念為宗」，無念乃是直指無妄念、無妄見之意，已超脫了有與無的妄識二元分別概念，不是在說有無相對之俗諦法。

亦如同般若心經中所示十幾個「無」字，皆是在明示即空即有的空性義，也是在明示有無一如的般若勝義。

六袓先示「無念」，後再示「有無俱不計」，乃是為了遮防或是為了遣除一分學人，因一時看不懂或聽不懂「無念念即正」之真義，而陷落虛妄業識二元分別的觀念巢穴與執持。

凡夫從心識位解讀無念，多將有無二分法，實非性諦了義之論。

袓師從性地開示無念，無念即是無妄念的簡稱。

無妄念者，就是已泯滅有無等二元虛妄分別心。

無妄念者，法性心清淨，了無住染；若有住染，就是依無明貪愛產生種種妄念了。

無妄念者，即是般若三昧之行。
何以故？不生有無等二元妄念、妄見、妄執、妄行故。

釋慧日 2024/1/16