古來佛教，時有狂解之人， 或小悟之輩，妄承已覺聖心，未悟言悟、未證言證， 且好勘驗諸方、高視學人。

咳，謬悟或裝悟之人，莫強喚醒。

何以故？

以其沈淪，各有時節因緣故；亦以彼早將「悟者」之相， 執為今生所欲扮演之角色故。

那一念能謬、能裝、能取、能立、能扮者，即是無明業相；無明所覆，愛見所繫， 故但聞自家識陰幻響，隨所聞法，迴為己解；認識影、逐法塵，於當下本然無生法音， 反失契應之機。

是以愣嚴經云：「知見立知，即無明本。」
若不能勘破「我是已證者，彼皆凡夫」 此一根本妄認，終難親見本來面目，亦易自誤誤人。

是故，對此等人，能直下點破，最善；若其無能領受， 亦只得隨緣任去。
若執欲強醒，多成諍論，反增彼慢，壞旁人信心，於自他俱無所益。不得不謹慎！

幻僧慧日
2026／5／13