九峰道虔（？－約10世紀），唐末五代間著名禪師，福州侯官（今福建福州）人，俗姓劉，為青原法系重要人物，得法於石霜慶諸。後住筠州九峰山，大振石霜宗風，世稱「九峰道虔禪師」。�

生平概要

道虔禪師天資明敏，氣度開闊。初參石霜慶諸時，石霜即讚歎他是「從上宗門爪牙」，預見其能荷擔祖師禪。後來長期侍奉石霜左右，深得心印。

石霜圓寂後，眾僧欲推首座繼承法席，道虔卻提出：「須明先師意旨，乃可。」並以石霜臨終所示「古廟香爐，一條白練」勘驗眾人見地。此事成為禪宗史上著名公案，也顯示道虔對法義傳承極為慎重。

後來他住持末山崇福寺、九峰山等處，接引學人，宗風峻烈而不失圓融。

修證特色

道虔禪師的修證，承繼石霜「枯木禪」而更進一步。
石霜一系重視離妄息念、長養定力；而道虔則特別強調：不可執著於寂靜境界。
即使能坐脫立亡、入深禪定，若未徹見本心，仍非究竟。

當年首座示現坐化時，道虔即評曰：
「坐脫立亡則不無，先師意未夢見在。」

其意是說：
神通境界、禪定功夫固然難得，但若執著於境界，仍未真正契入祖師禪之真意。

因此，道虔的禪風重在：
不住定相，
不住空寂，
不取神異，
直下見性。

禪師心要

從其留下的公案可見，道虔禪師所指向的，不是追求某種特殊境界，而是認證當下本具的覺性。

一句話概括其修證見地：
定非悟性，悟不離定；
但莫住定，即見本心。

這正是南宗禪一貫的宗旨：
花開知花開，
葉落知葉落；
不求成佛，
不求神通。
只是當下明白：
本然現成，
念念不隨境轉。
如此，便是祖師禪的活路。