經文

其諸樂善人 布施轉高尊　　捨一切所有 而心不傾動　　

諸法不可捨 亦復不可取　　一切世間法 根本不可得　　

能知一切法 非施非捨相　　是名大施主 於法無所見　　

是等諸菩薩 不計我我所　　是故行施時 不生貪惜心　　

諸所有布施 皆迴向佛道　　布施及菩提 不住是二相

解義

這段經文的重點是在說依般若智慧行布施，不住能施、所施、受施三相。

菩薩修布施，不只是「捨財物」，更重要的是於施捨之中，通達諸法實相、本不可得。

「捨一切所有，而心不傾動」

菩薩能捨身外之物，乃至一切執著，而心不因得失有所動搖。

「諸法不可捨，亦復不可取」

從勝義而言，一切法緣起性空，本無實法可取，也無實法可捨。若執著「我正在布施、我捨了很多」，仍未離我法二執之相。

「能知一切法，非施非捨相」

真正的大施主，是行施而不住施相。不是否定布施，而是布施當下，不見有實在的能施之我、所施之物、受施之人。

「不計我我所」

正因如實知我所本不可得，故不執「我」與「我所有」，施時自然無有悋惜，也不因布施增長我慢、求回報。

「布施及菩提，不住是二相」

所作一切布施皆迴向無上菩提佛道，卻又不會將「布施」與「菩提」執為兩個實法——不會以布施去換取菩提佛道。

簡言之：
有物可施，是事修；
無相而施，是般若。
施而無施，捨而無捨；
無住於布施，
亦無住於菩提。
如此，方是大乘勝義菩薩之施。

日和尚