如何是本心？
當下現前，
見而無見，
聞而無聞，
覺而無覺，
知而無知。

見聞覺知，歷歷分明；
不取不捨，不住不離。
不生覺而常覺醒，
無起照而常寂照，
假名本心。

如何辨識心與本心？
識心緣境而起，隨相分別，念念生滅；
本心靈明不昧，無住於境，亦無實體。
若認識心為本心，即是「認妄為真」；
若離識心別求本心，則是「捨妄求真」；
若執本心為實有，又是「執真成妄」。

須知識心與本心，
非一非二，
非虛非實。
識心生滅，染淨有別，故非一；
識心性空，不離本心，故非二；
見聞覺知，妙用現前，故非虛；
真妄性空，皆不可得，故非實。
譬如日用飲茶：
眼見茶色，鼻聞茶香，舌知茶味，歷歷分明。
若起好惡取捨，隨境攀緣，即是識心分別；
若於見色聞香、知味飲茶之際，了了分明而不取著，即是本心妙用。

然不可執此了了分明，另立一個能知之本心。

茶來便飲，茶盡便放；
不住於相，亦不離相。

故知：
妄念不離心性，不等於妄念即是本來心；
識心當體性空，不等於攀緣心便是真心。

離識無真可覓，住識無真可取；
不認妄心為真，不執真心為實。

真妄兩忘，能所雙泯；
性相一如，體用不二。

日用現成，無心可得，
無法可捨。假名本心。

日和尚