智破知解宗徒，利他也；
愚破日用現成，謗法也。

知解本是方便，
執解便成障道。
破其執，令其親證；
非毀其人，亦非廢教。

日用現成，乃無住而應緣，
不昧而從體起用；穿衣吃
飯，待人接物，無非道場。

若將貪瞋習氣喚作現成，
此執當破；
若將無住妙用斥為妄識，便
是迷旨。

故善說法者，破執不破法，
離相不廢用。
知解莫守，現成莫執；
連「破」亦放下，
方顯本心般若風光，
隨分受用明空自在。

日和尚