《最上乘論》云：

「一切眾生清淨之心，亦復如是。只為攀緣妄念煩惱諸見，黑雲所覆；但能凝然守心，妄念不生，涅槃法自然顯現。」

🪷 略解其要

「凝然守心」，當依最上乘義解，不宜僅作攝心修止之方便。

凝然，非凝滯不動，
乃動靜一如，不隨境轉。

守心，非執心守靜，
乃本心不昧，無取無捨。

妄念不生，非壓念斷念，
乃念起無住，妄本無生。

涅槃顯現，非修得清淨，
乃本自寂滅，無證無得。

故知「凝然守心」，
非有能守之人，亦無所守之心；
離能所而不昧，絕造作而常明。

凝而無凝，動靜不二；
守而無守，寂照一如。

如明鏡映萬象，
影來不迎，影去不送；
萬象歷然，鏡體無染。

不離當下，不住當下；
隨緣應物，無心而用。

非守而得心，
乃無所守而心自明；
非遣妄而見真，
乃妄本無性，真亦不立。

寂而常照，照而常寂；
體用無礙，日用現成。

日和尚