《大乘大集地藏十輪經》云：
「我終不許外道俗人舉苾芻罪。」
又云：
「設依實事而呵舉者，尚不應受，況於非實。」

佛陀何以作此教誡？
非謂出家人無過，亦非縱容破戒，而是護持僧伽律制、和合清淨，防止俗情妄斷僧事，造諸口業。

其義有五：

一、護持僧團律制

僧有僧戒，過有輕重，舉罪、懺悔、羯磨、擯出，皆有律制。居士不具僧團羯磨資格，不應擅於大眾中裁斷僧罪。

二、防止妄見毀謗

凡夫所見，未必盡知因緣；耳聞之事，未必皆是實情。若憑片面見聞、個人好惡，妄指僧過，易造妄語、惡口、兩舌之業。

三、護持僧伽和合

僧團為正法住世之依處。若任由俗眾憑私見公然攻訐，挑動是非，則僧俗失和，法眾不安，正法弘傳亦受障礙。

四、護持眾生信心

僧寶住持佛法，為世間福田。若無實據而妄加毀謗，易令初學退失信心，障礙眾生聞法修行之善根。

五、令有過者依法改過

佛制戒律，旨在止惡修善、令僧清淨。僧若犯戒，應由僧團依法審察處置，使其知過懺悔，而非任由俗眾以瞋心羞辱。

須知：
不俗人擅舉僧罪，非謂不得如實反映侵害；若涉及違法、傷害眾生之事，仍應循正當途徑求助、舉報，依法處理。

🪷 和尚拈提

佛不許俗人擅舉僧過，
非護一人之短，
乃護僧伽之制；
非縱破戒之行，
乃防非法之諍。

僧有過，依佛律治之；
俗有疑，循僧法陳之。
不以耳聞為實，
不以猜測為證；
不因私怨毀僧，
不藉護法造業。

尤其無憑無據、似是而非之言，公然詆毀出家法師，既損人清譽，亦染自心，口業因果，豈可輕忽！

敬僧非盲從，
護法非護短；
依法不依人，
依實不依情。

一心恭敬，增長善根；
一念瞋慢，則造惡業。

願諸在家居士，
慎護口業，恭敬三寶；
莫以凡情測僧德，
莫以妄言壞和合。

幻僧慧日
2026年11月1日

摩訶般若波羅密