菩行者：
請教師父！
大多數人死後會墮入惡趣，因為臨終時業力現前，五蘊散四大崩，身心、折磨甚深，難以自主，除非是大修行者，可以堅定護持正念，不執取五蘊與四大，做到罪性本空，心滅罪亡兩具空。
我們平日除了戒定慧的修持外，臨終時如何能達到「心空罪空」，當下解脫？

日和尚：
此問甚切要。
臨終要「心空罪空」，不是臨終才想空。
平日不空，臨終空不得；平日能放下，臨終自然放下。

略示三要：

一、先練不取

解脫要練成習慣。
臨終最怕非痛苦，乃是抓取，抓身命、抓親人、抓財物、抓愛恨。

平日但練：
念起 ～ 知念即歇。
境來 ～ 照境不隨。
苦來 ～ 覺知不認「我苦」。
日用純熟「覺而不取」，臨終便作得主。

二、臨終只用一法莫貪多

臨終不宜多門多解。
只守一事：
一句佛號，一心歸命（最穩）
或一念覺照，寂照不二
（最直）
不與痛苦爭，不與業力鬥。
但安住當下，覺知如幻，念念無住。

三、心空罪空

不是消罪，是不執立罪相。
「罪性本空」不是把罪擦掉，是臨終不再認五蘊四大為實「我」。

一句話：
身心崩壞，任它壞；
無我無住，慧解脫。
臨終那一刻，只是驗收。
平日放得下，臨終必然自在。